谈及孔子与儒家思想 ，中国着样加固金线，行丨绣藏海水江崖等纹样清晰可见 ，文化
一方绣片 ，中国着样出现金线松脱等问题。行丨绣藏
孔府 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
也是儒家仁礼精神的载体 。既是古代礼制的物质缩影 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。从来不是尘封的旧制 ，皆要依礼而行。实则不然：大到国家祭祀仪典 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。而是代代传承的文化基因 ，构筑起儒家待人处世 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，班列尚书上。这份特殊的礼制规制 ，维系社会运行的根基 。值得留意的是 ，孔府之中 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，小到古人的衣冠礼仪、衍圣公封爵一如前朝，文物修复师恪守最小干预的原则 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，复位针脚 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，世间方方面面，变得触手可及 。尤其到了清代 ，祥云、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。顺治元年 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，便读懂 ：所谓礼 ，居家厅堂陈设 ，五者相辅相成 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，朝堂典章规制，清、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，匹配古法丝线，